煞南： 指不要向南面行走或者辦事的路途，避免朝該方面行事。 實例講解 煞南，多是"地仙"所用的"行業術語"，民間多有此類説法。 事實上，煞南一詞多與建築和出行相關。 例1、某人想建房子，而"地仙"用"羅盤"測了之後，説"煞南"，意思是，不能建"坐北朝南"的格局。 就是房子的大門不能朝着南邊方向。 不然就犯了煞氣、犯了鬼神妖怪，要倒黴運。 除非能請到"高人"鎮住 邪氣 ，才能不至於倒黴。 當然，這皆是民間"迷信"之説，無法證實。 例2、如果你想出行， 日曆 上寫着"煞南"，即不宜往南方向行走。 當然，這都是因人而異的，不能一概而論。
既濟卦是《易經》六十四卦之一、第63卦，水火既濟盛極將衰。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 既濟：亨小，利貞；初吉終亂。《既濟卦》象徵成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有 ...
我這人就是耳朵硬，雖然知道自己體重超標了，吃大魚大肉對身體有負擔，但就是控制不了自己，家人也沒有少在我耳邊碎碎念，但我總是左耳進右耳出! 健身教練這一招，卻少見地讓我聽進去了，而且還持續照做，這樣的溝通智慧，我一定要學起來 從行為設計學派的角度，專家們強調：「越是複雜的問題，越要找到簡單具體的行動方法! 」，如此一來，改變才有機會發生。...
1. 左叉右刀基本功 正式的西餐餐桌，每個位子前面會有一個展示盤（charger、service plate、show plate），以此展開周邊的餐具佈置。 擺在盤子左右兩邊就是刀叉，右邊放刀具與湯匙，左邊一定是各種叉子。 盤子上方的叉匙會頭尾相反擺在一起，是上甜點時使用的餐具。 另外還會有一個盤子放無刃的刀，則是奶油刀。 左手持叉，右手持刀，雙手拇指拿著刀柄，食指頂著刀柄與叉柄，叉尖向下，用這樣的方式就能輕鬆進行切割。 至於將食物放進口中的時候，直接用左手的叉子就口，或是偏好放下刀換右手拿叉，這是歐洲與美國的不同習慣，無優劣之別。 用過餐具不離盤、湯匙不置碗內是基本禮儀，拿餐刀戳食物入口是正常人不會做的危險動作。 2. 先拿盤子兩側最遠的刀叉
地理学中，左青龙右白虎的正确理解! 曾牧之 三僚风水师，堪舆专家 一，青龙、白虎的来源 古代，天文学中的青龙、白虎、朱雀、玄武四星是指统领黄道和赤道（黄道与赤道的夹角为23度26分33秒）附近东、南、西、北四方（每方各有七宿）的二十八宿星象的首领名称，在二十八宿及四方统领中。 东方七宿有：角、亢、氐、房、心、尾、箕。 首领称青龙。 南方七宿有：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 首领称朱雀。 西方七宿有：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。 首领称白虎。 北方七宿有：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 首领称玄武。 古人认为：天上的星宿与人类一样有好有坏，有吉有凶。 是故，在"易"学应用中将两者结合的好处是： 一方面可以运用易学中的五行生克制化原理判断吉凶，寻找答案。
时令风物｜桂子月中落，天香云外飘_文化课_澎湃新闻-The Paper 时令风物｜桂子月中落，天香云外飘 大诗兄 2023-09-23 09:55 来源：澎湃新闻 ∙ 文化课 > 字号 秋分是秋天的第四个节气，它在每年阳历9月23日前后，农历八月中旬，太阳达到黄经180°时（秋分点）开始。 古书《春秋繁露》中说：" 秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。 "这一天，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎等长。 此后阳光直射位置更向地球南端移动，北半球昼短夜长。 秋分是一个内涵非常丰富的节气。 首先，它具有天文学上的意义。 秋分与春分、夏至、冬至一起，是每年中四个重要的地球公转节点，也是昼夜时长转化的节点。 其次，秋分正逢丰收季。
住院期間預防壓力性損傷需要病人、照顧者、醫療團隊一起參與,尤其最重要翻身更要定時及正確,讓我們一起來看如何正確翻身
其實像土地公與土地婆這種在人間直接保佑人的神，很多都是人間的忠義、有德之人死後升天，被上天直接任命的，而且土地神是有任期限制的。 此外，土地公廟常有外地信徒前往求財，還有南部、北部的宮廟神明托夢給信徒，說曾文水庫土地公很有錢，要去跟他借錢，還有民眾謠傳土地公會出明牌。 邱炳煌當時即發願，若工程順利，將幫土地公蓋廟，蓋廟的過程也是神蹟不斷。 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 攝政王周公稱：「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。 」時為秋日，周公在夜中夢見張福德來叩首謝恩。 於是周公奏請周成王，八月十六日詔封張福德為「福德正神」，並讓他統領「山中猛虎，巖裏靈蛇」，成為「土地之神」。
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
煞南
